提起性，大部分国人的反应都是“不可说，不能说。”

饿死事小失节事大。谈性的男人浪荡，谈性的女人风骚。古代的传统观念流传到现在被冠以“道德”之名，虽说已经进入文明社会，但是很多男女对于“性”还是讳莫如深，脑中想到的都是打满了马赛克的不堪入目的画面。

当今中国，“性”的讨论形式大多是网站上的匿名贴，酒桌上的荤段子，以及硬盘里的“学习资料”，很少能以正大光明的姿态出现在人们的话题讨论中。一道巨大的马赛克压抑了我们的欲望，遮蔽了人们最真实的表达。

然而，越是禁忌，就越是令人有窥探的欲望。人们似乎谈性色变，却又不由自主地心向往之。正应了鲁迅那句：“一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交……中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”

就如同提起《金瓶梅》，所有人都会露出迷之微笑。像蹲在墙角，偷窥什么见不得人的丑事。其实，99%的人压根没看过这本，那些羞耻的笑，不过是人云亦云罢了。

所谓物极必反，过度的性压抑和神秘化，带来的只能是藏在心里的需求和欲望的泛滥，造成的不良后果也会超出我们的想象。

去年一个名叫Ran Gavrieli的演讲者在TED上做了一个题为《为什么我停止看A片》。演讲一上来就讲了他停止看A片的两个原因，其中有一个原因就是：那不是真正的性。A片里面所呈现的东西并不是我们真正所期望的。

细细想来，谁是你的性启蒙老师？是宿舍墙上贴的露骨海报？是岛国的各位老师？还是同学间私下传阅的黄色小说？

因为缺少相关的教育，情窦初开的少男少女对作者为了吸引眼球，而造出来的一些骇人听闻的东西深信不疑。

一个一直沉浸在小黄文的女生说，只要男人战斗力不足一个小时，就是早泄。如果让直男们听到一定会找来一本科普书狠狠摔在她脸上。不得不说，性教育缺失或者获得渠道不正确，会让一个人在这方面有多蠢。

父母在我们面前绝口不谈，生理卫生老师在课堂上也遮遮掩掩，仿佛一旦说起这个话题我们就会早恋，就会变坏。因为羞于谈性，所以很多人也羞于保护自己。

韩国电影《熔炉》就讲述了未成年人被性侵的真实案例。妍斗、宥利和民秀是一所聋哑学校的残疾儿童，他们长期遭受着学校校长老师的性侵和虐待，因为年幼不懂性，所以不会反抗，家人发现后，也因觉得不光彩而不愿声张，好像这件事由谁说出来谁就是那个最可耻的。

就像很多女性在公交车上遇到咸猪手却只能偷偷远离或者提早下车，只因羞于向众人喊出：“他乱摸我”。我们怕被歧视、被误解、被疏离，只好选择忍耐。

然而，我们所谓的“羞耻心”竟然理所当然地成了流氓的避难之所，自己的身体和心灵却受到了无法弥补的伤害。

著名性学家李银河在其著作中写道：对性的研究一直充满争议，在中国尤其如此。因为在中国，性从来是可以做而不可以说的，它是人性中一个小小不言的弱点，是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。

苍井空说：我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。而你衣冠楚楚的站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。

不得不说，我们的道德禁欲，已经到了虚伪的地步，很多所谓的道德卫士直接将性贴上庸俗、低俗、媚俗的标签。

“最羞于谈性的国家，却用性制造了最多的人口。”不谈性，如何繁衍后代？性是人类永恒的话题，生殖崇拜、青楼妓女、贞节牌坊、房中秘术、春宫图、艳情小说……一部中华民俗史，也是一部性文化的洋洋大观。

“温饱思淫欲”是客观规律，性不肮脏，也不应该神秘。讳莫如深，避而不谈，并不能让人变得更高尚、更有道德。大方谈性，总好过那些满嘴仁义道德，却满脑子男盗女娼的伪君子。

食色，性也。王小波说过“爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，也就成为了人性的障碍。”

当然，我们提倡的性开放不等于“色情泛滥”。

当一些无良的私立医院，在大肆宣传“无痛人流”等无良广告，就如同在诱导少女轻率地怀孕的时候；

当男生女生当街摸胸舌吻，各种约炮软件公然宣传在大众面前的时候；

当色情与暴力，90年代小录像厅揽客两大法宝，成为网站拉流量两大法宝的时候，我们就应该反思了。

过犹不及，性解放带来的不应该是性放纵，约炮、小三、干爹大肆泛滥并不是我们的初衷。

性本身无可指责，每个人都能正视自己的性需求，确立正确的性观念才是我们迫切要做的。正如当今社会，满眼的短袖短裙，见怪不怪，哪里还会引人遐想？你有思想的自由，她有身体的自由。各自界限内，互相容忍，互不冒犯。

所谓“淫者见淫，美者见美”，大抵如此。

（责任编辑：潘霄）