华语作家汪文勤分享“自媒体时代的文学”--科技教育--中国当代新闻网

一般而言，当你对某人缺乏了解，或根本毫无所知，此时又仅仅通过一条简讯，得知那个传说中的她，要在你所熟悉的环境中举办一次公开讲座，内心不免踌躇。坊间讲座与各类沙龙已不胜枚举，在这个惜时如金的年代，如果耗费一下午时间，去听一场毫无新鲜感的讲座，心中的小算盘一定拨拉拨拉地响！好吧！为了安慰矛盾的心，索性利用最快捷的网络搜索，对讲员的底细盘查个清楚，诸如家底儿、背景、专长、生活经历、文字风格、业界评论等信息，都可以在网上查得清楚。因为你知道，那个有能力在公共场合发表言论的人，即便不是大腕儿，也一定属于名流，即或不然，也必定有独到之处。当然，前提是，你的动机必须纯粹，如果冒充某党派人士的间谍，那简直滑天下之大稽。

言归正传。无意中，看到汪文勤女士近期将在Art Wing艺术体验社团举办讲座，我幼小的心禁不住诱惑：一方面想去，一方面又担心她的讲座会不会又是千篇一律。在我看来，于丹的国学心得、肖云儒的开坛讲座也不过如此，何况是她？此类人文讲坛，各路英雄仅仅陈述现象世界的面貌，但未必能使一个人落泪，似乎缺失了某些东西。

诚实地讲，此前对汪女士毫无所知。为了作出正确抉择，我采取了上述战略，一顿网络狂搜！这下可好，关于“汪文勤”的信息不胜枚举，她被称为“海外华人美女作家”，代表作有长篇小说《生死流》、中篇小说《最后五十步》、《醉不成欢》、《汪文勤诗集》等，并且从事专业创作、影视制作和海内外文化交流工作。更惊讶的是，在陈惠婉（笔名：莫非）老师打造的创世记文字培训书苑网页中，看到汪女士2010年参加“创文”培训时所写的散文，通读之后，被她的才情、执着、以及生命状态的真实呈现所感染。便决定与好友一起，现场聆听她的分享。

一路通达，来到位于北京万达广场的Art Wing艺术体验社团。这是一个新兴的公益团体，目的是以文学、音乐、舞蹈、歌剧、绘画等艺术形式，陪伴每一位职场白领，使他们在忙碌的生活工作之余，心灵有稍许的安静与停靠。同时让艺术走出了闺阁，进入普通百姓的生活。正如创始人沈立女士所说：每一位生命，都是独一无二的，应当活出生命的艺术。因为那位创造生命的上帝，是伟大的艺术家。

很开心，见到了许多熟悉的面孔：H、Y、Z……互致问候，便落座，人们陆续到来，以职场人士为主，一些家长带的小朋友，安安静静在一旁玩耍。是的，每次来Art Wing，一种恬淡、宁静的气氛，首先会吸引人。身居此处，外界的喧嚣，生活中的不快，瞬间在一种自然流淌的温情中，被逐渐荡涤了。

汪女士缓步走上讲台——讲台并不大，仅方寸之地，一把椅子，一张圆形的茶几。她说，今天特意没有做PPT，大家已经面对电脑很久，需要让眼睛休息，用耳朵和心灵，聆听她的好友现场朗诵她的作品。

杨丽女士和汪姐好友的儿子，依次朗诵她的诗句和小说篇章。钢琴伴奏缓缓响起，四周寂静。从来没有一种简单，可以将文学经营得如此丰富，也从来没有一种声音，能流淌出如此动人心弦的语言。

我必须承认，自诩为文学青年的我，早已对五花八门的文坛乱象大失所望。每当有人问起，我现在读什么小说或诗歌时，我总是自豪地说，我不读文学很多年啦！但我也必须承认，在远离文学的这些年，我对事物的理解，对情感的多方位体验，以及对人性深层的考虑，都渐渐模式化，被某种约定俗成的仪文制约，反而失去了最真实、自由的思考。换言之，我的生命变得平庸，并不是外部平凡的世界造成的，而是我自主地、傲慢地、不认真地选择了平庸地活着。有痛苦，有欢笑，有失落，有惊奇，也总是一瞬而过，丝毫不留痕迹。

我的心被触摸了。在聆听朗诵的瞬间，那一行行满怀热情的诗句，似乎超越了文学本身。同样是众所周知的汉语文字，经由作家细致和缜密的梳理、调整，再被专业主持人深情款款地朗诵出来，刹那间，平面的文字便灵动起来，融入每一位听众的心灵。不知别人是否同感，对我，产生了内心深处的共鸣。这让我重新审视文字的力量，它足以撬动最为紧闭的门。优良的文字，可以让一颗骄傲的灵魂变得谦卑，让麻木的心灵学会感知，让平凡的生活被点缀，让小我的世界得到提升和拓展。

如果要准确地概括出21世纪的时代精神，也许可以用痛苦、挣扎、迷惘……之类的晦暗词汇来描述。人类正处在一个分水岭上，以不同的方式，翘首以盼，寻找着人类的未来。

汪女士谈到，网络时代是人类第三次文明的开始。前两次文明，分别以农业文明和工业文明为中心。近期，她在北京参观一场画展。在众多的参展作品中，被两幅画吸引。一幅以黄土地上的牛为中心，另一幅以牧羊人为中心。她穿越了画面本身，联想到这个时代的艺术家，仍然以不同流派的艺术语言，苦苦地求索和发问。尽管当下社会，物质空前繁荣，但人类夹在三重文明的冲突中，个体生命的空间也逐步缩小，幸福指数急剧下滑。细心敏锐的她，在普通画展中，看到这个时代的人普遍的精神面貌。

在这个时代背景下，作为作家的她，对文学的理解和定位，便显得格外重要。她说：当人不知道怎么办的时候，文学可以帮助人。对此，我深有体会，虽然我没有上升的文学的层次，但有限的了解中，杰克•罗琳在人生的尽头，开始用手中的笔，塑造哈利波特和他的魔幻世界；史上所有的顶尖诗人，在人生的低谷绝望期，铸就了传世篇章。

她的意思是，文学未必具有救赎的力量，但文学一定可以对个体的生命带来整合。她的文学观是，文学是上帝给人类的厚赠。她引用作家王鼎钧的话：用手中的笔完成生命中的救赎。同时引用张凤的话：书写可以抵御消亡，写作是一种自我的救赎。

救赎——这个具有宗教意味的语汇，在20世纪新文化运动时期，曾与多少仁人志士擦肩而过，即便在今天的中国大陆，仍旧被看做不合时宜。正是这一古老的诉求，在今天这个人心惶惶的时期，源源不断地叩击着每一个尘封的心门，并且以诗化的哲学、信仰的全方位表达、以及艺术的真实呈现，传达出创造主对万物的悲悯与永世里的观照。

她形象地用一个比喻，描述网络时代的特征。网络是什么呢？她说，网络就像大卖场、杂货铺，其中充斥着许多选择，有水果、点心、运动鞋、西装、数码产品、报刊图书……如果不进行选择，一股脑将所有东西买回来，不进行分类，也不思考哪些是对自己真正有用的，哪些是可以暂缓购买的，那么一定会让整个生活空间极度凌乱、狼藉，食品与物品随便搁置，时间久了，全部发霉，臭气熏天。

这个空间，其实就是每一位网友真实的生命空间。每一天打开网络，各类信息铺天盖地，且不论真假与否，如洪水猛兽一般袭击着个体脆弱不堪的心灵，对有限的理性构成试探，对残缺的人性产生考验。汪女士认为，此时，文学可以帮助人整理生命的空间。换言之，一个懂得文学的人，一定是一个有大智慧的人，可以从容地面对眼花缭乱的网络世界，善于寻找最有益的资讯，促成自我的提升与成长。

同时，网络是一个立体的江湖，其中充满了戾气、语言暴力、血腥、色情、以及各类诈骗。对于此，汪女士认为，文学同时可以帮助人疗伤。也就是说，文学能够使我们更深刻地理解这个世界，了解人性的真相，看到事物的本来面孔。

谈到如何面对负面的网络信息时，汪女士同样做了比喻。六零后的她，当时所处的时代，远远比这个时代要压抑、畸形。她戏称她们那一代人，是“坛子人”。所谓“坛子人”，是旧时代对杂技演员的一种特殊训练，师傅为了让徒弟的筋骨更具韧性，便装在一个坛子里，脑袋露在外面。按时吃喝。时间长了，就变得畸形、扭曲。一旦“坛子人”被训练成功，待“出炉”的那一天，如同闪耀着火眼金睛的孙悟空，瞬间向外界释放被禁锢、压抑了无数年的热情与渴望。

这么解释，便很能理解网络时代，每一个平民都渴望话语权。人们藏在网络背后，争相表达自己，让公众对自己投入更多关注。一旦网络被打开，每个人都可以随时随地发表自己——这也是汪女士对“自媒体”的定义。而这一网络时代的语言诉求，归根结底，有其历史因素，包括文化环境，以及意识形态对个体造成的诸多禁锢。

网络世界所有负面信息的背后，是那些无数个从历史伤痛中未曾复原的人所制造的。她特别提到，永远不要忘记我们是从哪个时代走过来。对文革稍有记忆的人，一定会知道文革对整个那一代中国人造成的伤害是何等持久、剧烈，不是谁对谁错的问题，文革对中国人生活、思考的全方位影响，丝毫不亚于现今的网络江湖。

在此，她特别真诚地谈到：在温哥华，经常会有一些别有用心的人问她中国大陆官员的贪腐情况，她便一笑而过。她说：如果人们知道那些贪腐官员是从哪个时代走过来的，大约就能多一些理解，即或不然，也可以适当地调整思考问题的角度和方式。她说，她们刚开始移民加拿大，参加教会的爱筵。全部是中国人。大家刚刚经历了三年灾害，被饿得体无完肤。这些国人，聚会快结束，开始爱筵时，全部到场。一对父母带着孩子，一遍遍让孩子多吃点，孩子说已经吃饱了，父母说再吃点，孩子说吃得好撑，眼前发黑点了，父母说再吃点，吃饱了明天就不用吃了……这是她的亲身经历，面对这一幕，你可以指责对方的素质，但如果不知道他们之前经历了怎样的饥饿，再振振有词的指责其实只是印证了自己的狭隘、缺乏爱。

网络是一个江湖，如同文革对中国人的深刻影响，网络同样对每一个普世大众构成生活、思考的全方位影响。文学可以让人不迷失，使人懂得感恩，并且让局限的理性趋于完整，随时调整有限的目光。同时，要善用网络。

汪女士结束了主题分享之后，与读者朋友谈了她的创作心路。她不是作协成员，不是学院派的学者作家，她对文学的热爱，始于生活；她对生活的热爱，始于信仰。

她说，她当年还在中央电视台担任一档节目的制片人时，她先生有一天对她说：也许你可以在文学创作中走得更长远，干脆辞职吧！她顺服了丈夫的建议，立即向台里递交辞职信。于是，举家移民到加拿大温哥华。之后几年，她们先后有了四个孩子。一段时间，她的文学梦几乎破灭，看着一个个孩子的到来，每一天从事着琐碎、繁杂的家务活，又要相夫教子，经历内心的挣扎。直到有一天，《明报》主编问她可否尝试写连载小说？她当即答应，从此一发不可收。在孕期，她仍旧挺着大肚子，跪在地上写作。她也想过放弃，想索性让小说里的某个人赶快死掉，尽快收尾！但主编不同意，读者一时之间好评如潮。在主编的鼓励支持下，她开始忠于手中的笔，用手中的笔，来写她的人生。

第二，要有心灵中的谦卑，让心灵跪下来。这不是一种精神的侏儒，也不是弱者无奈的举措，而是在心灵的谦卑、觉悟中，产生新的创作活力与生命激情。

我认为，这恰恰是所有中国作家、中国文学普遍缺乏的两种维度。第一次聆听汪文勤女士的讲座，给予我的启发和感悟必定历久弥新。她的谦和、朴素、温暖、以及燃烧在心中的悲悯之情，令每一位在场朋友几度落泪；她给每一位到场朋友赠送的个人文集，必定会在某个时刻，产生更持久的影响力。而这些，不在乎她的文字本身，更关乎她用整个生命，践行了她的所说，以及所信。